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臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職 細合喝堂自筆一字『瀧』（共箱,臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職 細合喝堂自筆「瑞雲」,臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職 細合喝堂自筆一行『松樹千,掛軸 大徳寺龍源院 細合喝堂 「瀧」 書,2025年最新】龍源院 細合喝堂 掛軸の人気アイテム - メルカリ勢いのある筆致で画面全体に瀧の一字が揮毫されております。中国古美術品　特大　糸瓜文硯 11kg 魚脳凍　端硯。風炉の時期、涼やかな書としてお使いになれます。掛軸-1192　大徳寺　小林太玄　「瑞気満高堂」　共箱。落款は『紫野喝堂』として印が捺されております。掛軸-1157　東大寺　清水公照　「来也」　共箱。共箱は蓋裏に『瀧　紫野喝堂（花押）』と署名してあります。洋書（ヴィンテージ）：Antiques and Jewelry Designs。本紙下部に折れがございます＊写真⑩。硯　９寸　中国　硯ー33。また上下の「下」に薄いシミが3箇所ございます＊写真⑪。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「無事」共箱 禅語 年中掛け。箱はキレイで状態は良好です。掛軸 茶掛 画賛 福本積應「春来草自生」竹林画 水仙 共箱 大徳寺派。\r\r『瀧』\r【読み】\rたき\r【意味】\r那智の滝にしろ、名もない滝にしろ、太古の昔から美しい天然の音楽を今日にいたるまで奏で続け、そして恐らくはこれからも先も未来永劫奏で続けるであろう。古墨　龍　新品。そして滝に限らず、風・波・雨など世界は天然の音楽に満ち溢れている。『掛軸』 田中昭耀　【旭日静波】。このように大自然の佇まいを絶対的なものと考えるのが大乗仏教の自然観なのである。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「清風」共箱 禅語 茶掛。\r\r共箱。原石拓本隋朝魏朝書法書道中国石碑魏碑。塗軸。【古】115 蘇州寒山寺　性空　紙本　肉筆　書法　掛軸。紙本。奈良の鹿【プロフ必ずみてね！】 掛軸 前田昌道 喫茶去 共箱 茶掛。\r\r長さ179㎝　幅30.6㎝（表装を含む）\r\r▢ 細合喝堂　\r明治43年(1910)～平成17年(2005)\r臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職。茶掛け　「雲収山嶽青」　大徳寺五百六世 小田雪窓老師。\r昭和59年名古屋三越本店にて扇子、風炉先等展観。茶掛 大徳寺 雲澤寺 【足立泰道】一行書 『竹葉々起清風』紙本 共箱 外箱 掛軸。この間、戦中、技術保存有資格者認定、戦後、伝産法施行により伝統的工芸品産業功労者と認定される。西郷隆盛　御歌　肉筆。平成17年遷化。掛軸 熊澤泰禅 夜雨声 木箱 茶掛 書 横物 永平寺管長 茶道具。\r\r＊龍源院 (りょうげんいん)\r大徳寺の塔頭の中で一番古く、仏恵大円国師を開祖として能登の畠山義元、周防の大内義興、豊後の大友義親の三氏が創建。掛軸-1167　蓮如上人　「南無阿弥陀仏」　六字名号　碧南市蓮成寺　印刷工芸作品。 龍吟庭、東滴壷、阿吽の石庭などの庭が知られる。【高級羊毛筆「三蔵筆大」　超長鋒】◆細光鋒◆川尻筆優品◆条幅数行の漢字調和体。方丈前の石庭は昭和末期に細合喝堂和尚の監修の元造られた。中国　書道具　雲彫　端渓硯　V　R6806。大仙院を本庵とする大徳寺北派に対して、大徳寺南派の本庵とされている。赤間硯　⭕️紫金石硯　希少　珍品　波濤細密彫刻　古硯。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#裏千家\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#細合喝堂\r#臨済宗\r#大徳寺\r#禅語\r#龍源院\r#京都\r#和\r#夏\r#涼し\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席