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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,7249267_323.jpg,大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱,掛け軸 釈迦名号・南無釈迦牟尼仏◇雲澤禅寺 足立泰道（真筆・新品）,楽天市場】明歴々露堂々の通販■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。【ムネ】　◆上質な羊毛筆2本　「如流（文魁堂）」「碧游一号（菊寿堂）」。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。中国古美術品　特大　糸瓜文硯 11kg 魚脳凍　端硯。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。掛軸-1192　大徳寺　小林太玄　「瑞気満高堂」　共箱。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。掛軸-1157　東大寺　清水公照　「来也」　共箱。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。洋書（ヴィンテージ）：Antiques and Jewelry Designs。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。硯　９寸　中国　硯ー33。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「無事」共箱 禅語 年中掛け。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。掛軸 茶掛 画賛 福本積應「春来草自生」竹林画 水仙 共箱 大徳寺派。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。古墨　龍　新品。\r\r軸先：黒漆塗。『掛軸』 田中昭耀　【旭日静波】。　　紙本：墨書。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「清風」共箱 禅語 茶掛。　　箱書、花押があります。原石拓本隋朝魏朝書法書道中国石碑魏碑。　\r\r共箱、タトウ箱付。【古】115 蘇州寒山寺　性空　紙本　肉筆　書法　掛軸。\r\r関防印は、臨済正宗です。奈良の鹿【プロフ必ずみてね！】 掛軸 前田昌道 喫茶去 共箱 茶掛。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。茶掛け　「雲収山嶽青」　大徳寺五百六世 小田雪窓老師。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。茶掛 大徳寺 雲澤寺 【足立泰道】一行書 『竹葉々起清風』紙本 共箱 外箱 掛軸。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。西郷隆盛　御歌　肉筆。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。掛軸 熊澤泰禅 夜雨声 木箱 茶掛 書 横物 永平寺管長 茶道具。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。掛軸-1167　蓮如上人　「南無阿弥陀仏」　六字名号　碧南市蓮成寺　印刷工芸作品。