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大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌三句 掛軸,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌「橋の歌」掛軸 藤間享極,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌「橋の歌」掛軸 藤間享極大綱老師が丁寧な書体で御染筆された一行です。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「清風」共箱 禅語 茶掛。季節を選ばず年中お使いになれますのでお茶席に重宝します。原石拓本隋朝魏朝書法書道中国石碑魏碑。落款は『前大徳大綱』として印譜が捺されています。【古】115 蘇州寒山寺　性空　紙本　肉筆　書法　掛軸。多少巻きジワやシミがございます。奈良の鹿【プロフ必ずみてね！】 掛軸 前田昌道 喫茶去 共箱 茶掛。少なくとも160年以上前に書かれたものですので経年変化とお考え下さい。茶掛け　「雲収山嶽青」　大徳寺五百六世 小田雪窓老師。程度は写真5～6でお確かめください。茶掛 大徳寺 雲澤寺 【足立泰道】一行書 『竹葉々起清風』紙本 共箱 外箱 掛軸。箱蓋の角に痛みがあります。西郷隆盛　御歌　肉筆。＊写真8参照。掛軸 熊澤泰禅 夜雨声 木箱 茶掛 書 横物 永平寺管長 茶道具。\r\r『南山多少悠然意』\r【読み】\r悠然(ゆうぜん)として南山(なんざん)、多少の意(こころ)\r【意味】\r俗世間から離れ、心にもの思うこともなく、自然を楽しんで生きる心境を現すことば、陶淵明の句「悠然見南山」より。掛軸-1167　蓮如上人　「南無阿弥陀仏」　六字名号　碧南市蓮成寺　印刷工芸作品。その様な心境へ多少でも近づこうと遜ったもの。【高級羊毛筆「三蔵筆大」　超長鋒】◆細光鋒◆川尻筆優品◆条幅数行の漢字調和体。\r＊南山とは・・・世俗を離れたすまいから望む山をいう。中国　書道具　雲彫　端渓硯　V　R6806。\r\r紙本。赤間硯　⭕️紫金石硯　希少　珍品　波濤細密彫刻　古硯。時代箱。【古】122 仏画　紙本　木版加彩　掛軸　念仏行者現生護念之図。塗軸。【真筆保証❗】臨済宗　円覚寺管長　朝比奈宗源 　別峰老師　紙本肉筆　寂　一字掛軸。\r\r長さ180㎝　幅39.2㎝（表装を含む）\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。筆墨画 書道セット 龍池硯。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。1997様感謝‼️天才外科医　榊原 仟　肉筆墨蹟「鬼手佛心」署名落款色紙額装一点。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。【古】132 伊藤博文　紙本　肉筆　書法　掛軸。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。茶掛　掛け軸　掛軸　大徳寺黄梅院小林太玄筆　尺八横掛け　未使用。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮