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真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,Yahoo!オークション -「藤田寛道」(掛軸) (書)の落札相場・落札価格,大徳寺 雲林院 藤田寛道茶杓 銘「無事」 共筒・共箱下削り師 影,Yahoo!オークション -「藤田寛道」(掛軸) (書)の落札相場・落札価格,大徳寺 雲林院 藤田寛道茶杓 銘「無事」 共筒・共箱下削り師 影■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。中国古美術品　特大　糸瓜文硯 11kg 魚脳凍　端硯。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。掛軸-1192　大徳寺　小林太玄　「瑞気満高堂」　共箱。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。掛軸-1157　東大寺　清水公照　「来也」　共箱。小田雪窓に参禅。洋書（ヴィンテージ）：Antiques and Jewelry Designs。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。硯　９寸　中国　硯ー33。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「無事」共箱 禅語 年中掛け。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。掛軸 茶掛 画賛 福本積應「春来草自生」竹林画 水仙 共箱 大徳寺派。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。古墨　龍　新品。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。『掛軸』 田中昭耀　【旭日静波】。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「清風」共箱 禅語 茶掛。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。原石拓本隋朝魏朝書法書道中国石碑魏碑。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。【古】115 蘇州寒山寺　性空　紙本　肉筆　書法　掛軸。\r\r軸先：黒漆塗。奈良の鹿【プロフ必ずみてね！】 掛軸 前田昌道 喫茶去 共箱 茶掛。　　紙本：墨書。茶掛け　「雲収山嶽青」　大徳寺五百六世 小田雪窓老師。　　箱書、花押があります。茶掛 大徳寺 雲澤寺 【足立泰道】一行書 『竹葉々起清風』紙本 共箱 外箱 掛軸。\r\r共箱、タトウ箱付。西郷隆盛　御歌　肉筆。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。掛軸 熊澤泰禅 夜雨声 木箱 茶掛 書 横物 永平寺管長 茶道具。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。掛軸-1167　蓮如上人　「南無阿弥陀仏」　六字名号　碧南市蓮成寺　印刷工芸作品。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。【高級羊毛筆「三蔵筆大」　超長鋒】◆細光鋒◆川尻筆優品◆条幅数行の漢字調和体。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。中国　書道具　雲彫　端渓硯　V　R6806。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。赤間硯　⭕️紫金石硯　希少　珍品　波濤細密彫刻　古硯。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。【古】122 仏画　紙本　木版加彩　掛軸　念仏行者現生護念之図。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。【真筆保証❗】臨済宗　円覚寺管長　朝比奈宗源 　別峰老師　紙本肉筆　寂　一字掛軸。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。筆墨画 書道セット 龍池硯。\r\rこれが、「無事」の生き方です。1997様感謝‼️天才外科医　榊原 仟　肉筆墨蹟「鬼手佛心」署名落款色紙額装一点。