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Amazon.co.jp: 色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒,0b175a81f57470c310ab29cfd93cac,楽天市場】花瓶（神具｜仏壇・仏具・神具）：日用品雑貨・文房具,島津薩摩切子】 二色衣 花瓶 舞姫 – ㈱島津興業 島津薩摩切子,色絵金襴手鳳凰文飾壺 文化遺産オンラインサイズ胴径9.5cm　高さ19cm 容量440ml\r状態/製造年代美品 状態の良いお品　　\r\r柿右衛門様式 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　一対　２本　合せ箱　\r\r濁し手 レベル　\r\r原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない　\r\r白さに僅かな青みを感じます。陶器 湯のみ。\r\r江戸時代　後期～幕末\r製造者名-　\r材質磁器\r管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA76 　　　\r商品詳細商品は 柿右衛門様式　色絵花鳥文　　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　一対　２本　です。政所窯 永興紹道(飴くすり菊桐彫菓子鉢) 裏千家十五代鵬雲斎書付 京焼 菓子器。\r\r　　　　\r時代考証〇市場分析　\r\rこの器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具　榊」「仏具　花瓶」の供給を目的とした作品である。【細水指　高取焼　梔子（クチナシ）形】永原彰一　共箱。　\r\r〇器面には鳳凰文　瓔珞文が描かれている。いにしえの記憶　Vol.２花器。　\r\r　「鳳凰」　中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、　 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。（新品)リヤドロ人形 妖精 ベルLLADRO 廃盤絶版品 宝物 置物 人形 美術。　\r\r　「瓔珞」　仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。備前焼のとっくり。吊瓔珞飾り　 瓔珞灯篭が現在も販売されています。世界の磁器の首都、景徳鎮、薪窯、マスターカップ。\r\rこのことから神仏習合の歴史を物語っている。【杵形茶器　兎蒔絵】西村松雲　共箱。　\r\r〇製造年　　\r\r1757年　輸出制限以降の江戸時代　後期　　\r\r〇背景\r\r寺請制度　徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。吉田美統 【釉裏金彩 耳付き 花瓶 椿文】約25cm 共箱 共布 陶歴付き Y9。\r\r（住職「寺請証文」という身分証　発行）\r\rまた神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。五彩花瓶。\r\r鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。茶道具 数茶碗 帯七宝 10客 押小路 庄左衛門。\r\r\r\r一方明治政府は　「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。茶道具 黒楽茶碗 二代 小川長楽 造。